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来看看我市民间“牛”藏品

2021-02-19 14:39

“金鼠辞旧岁,福牛迎春来。”从古至今,牛一直是人们亲密而友善的朋友。中国是农业古国,也是农业大国,牛在农耕文明中扮演着重要角色。2021辛丑牛年如期而至,春节期间,记者也搜罗到我市民间收藏爱好者的一些“牛”藏品。

明牧牛青花盘

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此盘直径15.5厘米,高5厘米,我市收藏爱好者陈胜的藏品。这件牧牛图盘笔墨粗润,通过写意勾画和青花渲染,将一幅憨牛和顽童活化于眼前,具有浓郁的生活情趣,不由使人想起“日暮碧云芳草地,牧童归去不须牵”的诗境。在画面下方,以简省抽象的笔墨勾画出郁郁葱葱的植物,画中牧童打着赤脚,骑在牛背上,牛儿安详地缓步前行,展现出悠然自得的田园风光。此青花盘制作规整,修胎讲究,釉色莹润,青花发色蓝中泛灰,盘外壁绘通景山水纹,盘底为“天启年制”四字青花款,应为明代天启年民窑产品。

清春牛青花瓷片

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清康熙春牛图青花瓷片,我市藏家王冰洋的藏品。此瓷片经打磨后镶嵌进红木圆框中,做成一件文玩挂件,是时下对老瓷片的一种新玩法。这样既能欣赏原有瓷片画意,又不受瓷片破损处的影响。春天是大地复苏、树木发芽的日子,这片瓷上树枝上的叶子很小,但却生机勃勃,彰显出一幅春牛图的意境。瓷片中,树下有一俯首吃草的壮牛,青花勾勒牛的轮廓,体现出牛的强健和沉稳。尤其是对牛头部和身躯等部位的涂绘,表现出康熙青花特有的墨分五色的层次感,更凸显牛的肥壮。

从造型上看,它甚至有点像猪或者野猪的样子,但仔细看,其头上有角,而猪或野猪均无角,野猪只有长长的獠牙露在外面。如果再仔细观察,牛的额头通常会有一种“旋毛”,这在瓷片中也有细致的表现。而且在存世的明清青花瓷片中,极少有描绘猪的图案,如果这真是一个长“角”的野猪的话,那倒真是稀罕了。

民国牧牛刻瓷笔筒

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笔筒为民国刻瓷工艺,高13.5厘米,直径12.5厘米,王冰洋藏品。笔筒胎质细腻,釉面洁白。画面以牧童放牛为主题,配以树木、山石衬托,构图细腻,层次分明,刻绘入瓷三分。民间的牧牛图也称春牛图,它在中国人心中也寓意对丰收的希望、幸福的憧憬以及对风调雨顺的祈求。春牛图常画一健壮大牛,“芒神”则被画成眉清目秀的放牛郎。所谓“芒神”,传说为司春之神,后世亦作耕牧之神。

据说芒神的穿鞋很有讲究:如果是光脚,则预示来年雨水大,要做好防涝的准备;如双足穿草鞋,则预示来年天旱,要农民做好抗旱蓄水的安排;如一只脚光着,一只脚穿草鞋,则预示来年是不旱不涝的好年景,农民们要辛勤耕作,勿误农时。还有,如果牧童戴草帽意即天气阴凉,不戴帽则表示炎热,甚至牧童所系腰带的颜色也分别代表着不同时令气候。

民国春牛刷花壶

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这把民国壶高10厘米,底径9厘米,壶把至嘴23厘米,壶流开9孔,提壶造型,体型较大,刷花工艺,我市收藏爱好者曹先生藏品。刷花瓷是民国瓷器中的一个重要品种,其工艺有着手工绘画达不到的细腻效果。其主要特征是,在艺术表现上色彩由浓到淡颜色逐渐过渡,使得两种或两种以上色彩对接淡雅柔和,呈现出一种人为晕散的艺术效果,这样一种清新亮丽的风格人工手绘无法做到。

看此壶正面,仅牛、柳树、草地、青山四种元素,颜色仅黑、绿、蓝三色,但画面构图饱满,色彩轻快活泼,深浅拿捏适度,过渡水到渠成,整个画面丝毫没有单调和单薄之感,较好地呈现出春牛的吉祥寓意。壶盖有“仿元人法”四字,壶反面有墨书题款,“已未之冬日,陈兴发作”。查年款,“已未”为1919年,属民国早期,“陈兴发”为当年的景德镇红店作坊。壶底有矾红三行款,“景镇陈兴发造”,是一把典型的产自景德镇的民国刷花壶。

民国牧牛瓶

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此瓶属北方窑口,高度33厘米,底径11厘米,口径15厘米,我市收藏爱好者任先生的藏品。瓶正面为牧牛图造型,老牛憨态可掬,牧童专心吹笛,远处青山之上,绿树掩映之间,有山居茅舍,好一派田园风光场景。瓶上的树木枝繁叶茂,牛蹄下的青草也是生机勃勃,给人以无尽春意的联想。瓶背面是墨书题款:“牧童归去横牛背,短笛舞腔信口吹,时在民国贰拾二年孟夏月,自成工厂出品,仿山老人作”。此诗句出自宋代雷震的《村晚》一诗,可能是由于民间瓷绘艺人的笔误,将“短笛无腔信口吹”中的“无”换成了“舞”,不过意思倒也说得通。民国22年即1933年。

因为是北方窑口,所以它与景德镇窑有很大区别。首先表现在瓷胎质地较差,比较松软,没有景德镇的胎紧实;其次是在绘画风格上,景德镇窑彩绘一般较为工细,而北方窑口的瓷绘则带有不少北方气息,图案古朴,用笔大胆,不拘小节,更具有装饰风格;最后是在彩绘用料上,此瓶用色为黑、蓝、绿、棕四色,绿色为主基调,且都为釉下彩,瓶身还呈现不规则的开片,这些都是与景德镇窑相区别的地方。(竺捷)

摄影 竺捷

责任编辑:阿君

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